列夫冷静地说道：「国民党先烈推翻满清建立中华民国的口号：驱逐鞑虏，平均地权，难道这不是您心目中的共和国吗?」
陈大连愣了一下，像是被一句老话从心底猛地挖出。他低头沉思片刻，喃喃自语：「驱逐鞑虏，平均地权……那是孙中山时代的理想……」
他抬起头，目光混杂着疲惫与不甘，「是啊，那是共和的理想，但你知道那句话背後多少人Si了吗？多少人流离失所？你们这些年轻人只看到口号，却不愿面对历史的沉重。没错!那些土地改革，是拿枪杆子推的；但你知道吗？至少在那个年代，人民知道接下来要走哪里，知道那是一个T制的更替——不是现在这样，谁都不相信政府，谁都想当判官。」
电话那头沉默了一秒，列夫回道：「那是因为现在没有人替人民说话。你们的T制保护了产权，也保护了剥削；保障了秩序，也压制了挣扎。伯父，我并不想否定历史，但我看见的是现在这个制度已经失去了对未来的想像——如果连一个拿水果刀的租客，都能让这麽多人投S自己的困境，那这社会就不只是制度失灵，而是整T失语。」
卡雅的立场一直摇摆在两人之间，手紧握着茶杯，直到杯中水纹因她颤抖的指尖微微荡开。她终於开口，声音有些颤抖地问：「那……我们真的只能在不同的极端间摆荡吗？」
整个客厅陷入一阵低沉的静默，只剩下墙上的电视新闻，继续播放着案件後续的官方说法与社会舆论的分歧。
巴黎1793年春：不是因为他们变成了好人，而是因为我们带着武器来过
此时国民公会内部已经明显分化为两派：
吉l特派後世广义的右派、保守派：代表资产阶级、乡村仕绅与部分旧贵族，强调市场自由与地方自治。他们认为革命应适可而止，不应过度动摇既有的财产与社会结构。
山岳派後世广义的左派、进步派：代表城市小中产阶级、基层手工业者与城市贫民，强调平等与经济g预，主张彻底改革以消除社会不平等。
国民公会内无休止的辩论与冲突，反映了这两派在革命目标与手段上的根本分歧。吉l特派抨击山岳派破坏市场秩序、鼓吹恐怖统治；而山岳派则批评吉l特派只关心自身利益，无视贫困与剥削，将革命变为少数人的权力游戏。
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