两位儒生辞别了平牟，大家各自上路。
几个月下来，平牟手中有了一些积蓄，但是他知道，在这个荒漠野蛮的土地上，要想安心生活，这还远远不够。刚来时，他根本没有勇气去思考这个问题，现在，至少不至于饿饭了，有条件想一想自己的前途。举目望去，生活的路在哪里？人们关心的，仅仅是弑君和篡位不断发生，大规模械斗层出不穷。但看看有几位名臣贤将乃至诸侯是善终的？在这样的年代中，不是被人斗争，就是斗争别人。谁也别想有安生日子。“既然Y差yAn错来到这里，我就要做点今生无悔的事情。”他发现那个时代，使用土地，根本没人审批，荒地到处都是，政府希望百姓们开荒，因为，开荒后，不但百姓有粮食，过几年，还可能有税收。当时土地所有权的变更方式，一是战争掠夺，二是君王赐予。根本不懂得土地还可以买卖。能够在领主土地上耕种的人，相当于现代社会中的铁饭碗，很受人羡慕，他们平日种地，遇到战争，就帮助主人打仗。发婆住的地方就属于荒地。在荒地上住着各式各样的人，大多数是乞丐。因此，平牟想到了，在家的附近建一座造纸厂。他在农村曾经做过手纸厂的厂长，基本工艺都知道。只要再提高一点质量，就能满足各方面的需要。说g就g，不出十天，第一批实验样品的纸就造出来了；原因是平牟在几个月前就发现一些树g树皮落到了附近的一个湖中，已经被微生物分解出了纤维，他当时虽然有心造纸，但没这个能力。春秋时代，已经出现了用帛来书写的文字，但是很贵。纸是将各种植物中的纤维成分离出来，再用各种粘合剂，粘合在一起。没有经过漂白的纸，虽然发灰、发h，但是b丝帛便宜多了。
有了纸平牟还需要当众演示如何书写，如何用纸包装食物，如何用折纸做成一个个孩子们喜Ai的模型等等。甚至还要解释一下擦菊的功能。此外，在纸上涂一层桐油，可以制造雨伞，或者放在窗户上。果然，人们对纸很感兴趣。几乎天天售罄，供不应求。他不得不聘用了几位手脚麻利的青年乞丐来帮工，不到三个月就建立了一家小型造纸厂。纸被造出来以后，平牟就用它书写自己知道的故事，然后出售。这b说书传播得更远。也更赚钱，有了钱，他就请人来帮助抄写。价格也稍微降低一些，丰厚的利润自不必说。
接下来，他开始了更加野心B0B0的计划。平牟看到，的确像两位儒生所说，中山国，当时已经有人在使用铁器，是铸铁；主要是农具和铁钉，这种铁非常的脆。别看他是文革中被遣散的人士，但回到原籍，他也曾经在村里当过大队长相当后来的村长。前任大队长是个喜欢动脑子的人，用队里的钱，买过不少书籍，留在队部。其中很多书就是讲炼钢的；因为1958年大跃进时代，农村要Ga0小高炉。队部桌子上总是那几本书，经常翻一翻，时间长了也就知道大概。后来，因为上面指示平整土地，小高炉一律要拆。平牟借这个机会，仔细研究过小高炉的运行，设计、构造以及失败的原因。这么多年来，他一直没用上这些知识，不想，如今有了用武之地。由于办企业没有任何审批手续，也不用任何官府打点。而税收是商人的事情，商人卖到市场上的货物要交百分之二的销售税。通关税b这个更低，大约是百分之一。根本就没有个人所得税和企业税。因此，短短的一年时间，他又开办了炼焦、炼铁厂，小煤窑。
发婆的家已经从过去的草屋变成了瓦房，过去空空的小窗户，变成了木结构，大大的糊纸窗户。平牟不让她再出门工作，留在家里，能做饭就成了。
这一天，在市场上平牟发现一群人在围观。走上前一看，一位白人nV孩头上cHa着草标，准备卖身葬母。她的身边还有一个更小的男孩，大约是她的弟弟。围观的人都用可怜的眼睛看着这家人，可是，大家都因为手头紧，Ai莫能助。平牟心想，“在这个不懂经济的世界，活着，太难了。我可千万别沦落到这种地步。”他走上前m0了m0那位老人的脉搏说，“你妈没Si，怎么就卖身葬母？”
果然，他掐了一下那位老人的人中，对方的面颊cH0U动了一下。那nV孩看到就哭了。边哭边说，“救救我妈吧，救活她，我就是你的人。”
平牟说，“救活她容易，可你要是跟我走了，她还是活不了。”
那nV孩还是哭，不知道怎样回答。平牟说，“这样吧，你背着你妈，一起跟我走吧。”
那个时代救人，用不着担心对方讹诈自己的医疗费，很直白，救人就是救人。
平牟问那nV孩，“叫什么？”
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