重庆战术堂内，沈凡铺开一幅标注密密麻麻的《大清疆域图》，指尖划过直隶、江南、两广等地，目光凝重。随着蜀地根基稳固，他深知，要在清末乱世中长久立足，仅守一隅远远不够——必须建立覆盖全国的情报网络，提前掌握朝廷动向、洋人Y谋与各地乱局，而五行教的信仰，正是撒下这张「情报天网」的最佳载T。
「暗探队需升级为''''''''五行密探组''''''''，按地域分为十二支，对应十二护法管辖范围。」沈凡指着地图，对秦风等护法下令，「每支密探组由一名护法带队，成员从暗影营与五行教信徒中挑选——既要懂格斗、会伪装，更要心怀信仰、忠诚。」
他将重生前学习的现代情报T系与《孙子兵法》中的「用间」之术结合，为密探组制定了清晰的运作模式：
身份伪装：密探需以五行教士、商贩、流民等身份潜入各地，避免暴露；教中圣nV会配合制作特制身份证明与暗号，如刻有五行符号的玉佩、加密的《五行劝善谣》歌词，确保密探间能安全联络。
情报收集：重点收集三类资讯－朝廷的军政动向如官员任免、军队调动、洋人的扩张计划如租界建设、武器运输、各地的民生乱局如灾荒、起义、匪患，每日透过加密信件或专人传递，汇总至重庆情报中枢。
信仰渗透：密探需在当地传播五行教，建立小型五行堂，发展信徒－信徒既是情报来源可提供本地消息，也是密探的「保护伞」能为其提供食宿、掩护身分，形成「情报收集+信仰传播」的双向循环。
部署完毕，十二支密探组即刻出发。前往直隶的密探伪装成贩卖草药的教士，在北平、天津的流民中开设义诊点，一边用中医为百姓治病，一边收集洋人租界与清军神机营的动向；前往江南的密探则乔装成丝绸商人，借五行教「劝善互助」的理念，在苏州、上海的商户中发展信徒，打探洋行的贸易计划与江南制造局的生产情况；前往两广的密探深入偏远村落，教百姓修习五行C、吐纳诀，同时留意天地会、三合会的活动与洋人在广州的鸦片走私路线。
为确保情报传递效率，沈凡也藉鉴现代通讯思维，建立了「三级传递T系」：
一级站：设在各州县的五行堂，由本地信徒负责接收密探的初步情报，用暗号加密後，通过水运或商队送往二级站；
二级站：设在各省交通枢纽如汉口、西安、武昌，由护法亲信驻守，汇总省内情报後，用更快的驿马或快船送往重庆中枢；
中枢：位於重庆战术堂地下，由沈凡亲自把控，将各地情报分类整理，结合历史记忆分析研判，为决策提供依据。
五行教的信仰，成为情报网的「黏合剂」。在山东，密探借助五行医馆治癒了当地的瘟疫，百姓纷纷入教，主动告知清军镇压义和团的动向；在山西，教士们教农民用五行调理法改良土壤、提高收成，信徒们自发监视洋教传教士的活动，及时上报密探；在云南，密探通过铁路挞觎五行谑。
短短一年，五行密探组的触角已遍布全国十八省，发展信徒超五百万，每日汇总的情报装满数十个木盒。沈凡透过这些情报，提前知晓了朝廷打算派钦差前往蜀地「查探」、洋人计划从海路运送一批新式火Pa0至广州、河南将发生旱灾等关键信息，不仅提前做好应对准备如加固防御、囤积粮食、调整兵工厂生产计划，还能扩大百姓受灾影响，进一步受灾影响，进一步扩大百姓。
这日，沈凡在情报中枢翻阅最新密报——朝廷因忌惮他的势力，已暗中调兵至蜀地边境；而八国联军正集结兵力，打算再次入侵。他眉头微蹙，却并未慌乱，而是召集将领与圣nV、护法议事。
「情报天网已布，我们知己知彼；五行信仰已传九州，我们民心所向。」沈凡将密报放在桌上，语气坚定，「接下来，我们要做三件事：一是加强蜀地边境防御，用战术堂推演的''''''''坚壁清野''''''''之策应对清军；二是通知沿海密探，监视八国联军动向，设法破坏其武器运输；三是让圣nV们加快在北方传播五行教，团结更多百姓，为即将到来的大战，做好万全准备！
此刻的五行密探组，已不再是单纯的情报机构，而是连结蜀地与全国的「神经脉络」；而五行教的信仰，则如同无形的丝线，将分散在乱世中的百姓凝聚起来。沈凡知道，有了这张覆盖全国的情报网与千万信徒的支持，他不仅能守住蜀地，更能在清末的洪流中，为华夏大地，争取一线生机。
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